26.4.11

Volby v Peru

Volby v Peru coby možnost nebanálního střetu civilizací

aneb

Zvolna do pravoleva ?

Čili Zůstane Avatar rudý ?

Josef Mikovec


Where there is no South, there is no North; where there is no periphery, there is no center; where there is no colony, there is no – in any case no "Western" – civilization.”

Claudia von Werlhof

V politicky nejednoduchém, nepřehledném a na politiky a politické strany bohatém Peru, se 10. dubna konaly volby, ve kterých žádný z kandidátů nezískal předepsanou nadpoloviční většinu.

Ollanta Moisés Humala Tasso, nar. 26.6. 1962, označen za Lula peruano, za Alianza Gana Perú , počet hlasů 4.466,275 tj.31.733 % někde uvedeno neoficiálně 29.3 Keiko Sofía Fujimori Higuchi (藤森 恵子) nar. 25.5. 1975, Fuerza 2011, hlasů 3.307,369 tj. 23.499% Pedro Pablo Kuczynski Godard ( nar.3.10.1938) neboli PKK, bývalý min. Předseda, muž z Wall Streetu, bankéř a technokrat, občan USA, také pro své evropské rodiče přezdíván El Gringo, Alianza por el Gran Cambio , hlasů 2.605,514 tj. 18.512 tj.% někde uvedeno 21% Alejandro Celestino Toledo Manrique ( nar.28 3. 1946) bývalý president, Perú Posible 2.201,586 tj. 15.642 % Óscar Luis Castañeda Lossio (nar. June 21.6. 1945) Solidaridad Nacional, 1.,385,536 tj. 9.844 % Další neuvádíme.

Druhé kolo voleb, ve kterých je účast povinná od 18 - 70 let se bude konat 5.června . Rozhodnuto bude mezi prvními dvěma uvedenými kandidáty a vítěz/ka složí přísahu 28. července 2011. Tato čtvrtá největší jihoamerická země sice v současnosti prožívá hospodářský rozvoj, ne však pouze pozitivně podmíněný, přičemž tam stále žije cca 60% obyvatel v chudobě a přinejmenším třetina v bídě. O právu, únosnosti politické úrovně a ekologické kultury svědčí, mimo jiné, masakr indigenních obyvatel v roce 2009, ničení Amazonie a životního prostředí celkově, korupční aféry a vnitřní i zahraniční politické konflikty. Vítěze voleb čeká úkol, možnostmi, obsahem, podstatou, významem a cílem partně přesahující samotnou politiku. Nepůjde tedy, předpokládejme, pouze o běžné volby coby mechanické prodloužení pohybu kyvadla zajišťující špatný chod mocenského mechanismu na dalších pět let, případně nějaké to intermezzo pro oživení. Na scéně se navíc znovu objevuje další (bývalý?) zlý sen oligarchie a jejich dveřníků a příručích; znovuobávaný kandidát na prezidenta Peru, Ollanta Moises Humala Tasso, který se v předchozích volbách dostal do druhého kola, kde se zastavil. Možný nový president, Ollanto Humela byl dokonce obáván natolik, že po jeho setkání s univerzálním padouchem Hugo Chávezem a příležitostným padouchem Evo Moralesem, (od kterých nyní poodstoupil ) v Caracasu 3. ledna 2006, senzitivně poslušné Peru dokonce odvolává (!) z Venezuely svého velvyslance Carlose Urrutiu. Ollanta je jedním ze sedmi bratrů vychovávaných pro vůdcovskou roli. Ollantův otec Isaac Humala Núñez, který byl předlohou barvité postavy v knize Conversación en la catedral, jejíž autor Jorge Mario Pedro Vargas Llosa obdržel v roce 2009 Nobelovu ceny za literaturu, je bývalý člen Partido Comunista del Perú-Patria Roja, zakladatel Instituto de Estudios Etnogeopolíticos (IEE) a původce různě popisovaného, hodnoceného, osvojovaného, zamítaného, vylučujícího, potencionálně doplňujícího a doplňovatelného etnocacerismu. Otec Humala a jeho výrazná manželka Elena Tasso dali několika svým dětem jména z historie Inků, Pachacutec, Ima Sumac, Cusicollur, Ollanta, Antauro. Ollantův bratr Ulises Humala Tasso, který však má jméno z evropské historie, profesor na Universidad Nacional de Ingeniería, byl v roce 2006 jeho prezidentským protikandidátem za stranu Avanza País. Zdůrazňuje nepochybné hodnoty kultury Inků i předchozích a význam říše Tawantinsuyu, jak je v rodině zvykem. Další z bratrů, Antauro Humala se spolu s Ollantou pokusil v říjnu 2000 o vojenský puč. 1. ledna 2005 s 30 – 700 stoupenci z řad armády, ale tentokrát bez svého bratra, obsadil policejní stanici v Andahuaylas, v oblasti Apurímac a požadoval odstoupení tehdejšího prezidenta a nynějšího prezidentského kandidáta Alejandra Toledo. Běhen akce byli čtyři policisté zabiti. V září 2009 byl odsouzen k 25 letům vězení. Rovněž označen za nacionalistu a současně stoupence Hugo Chaveze a bolivarismu. Je autorem knihy „Etnonacionalismo izquierda y globalidad (vision etnocacerista)“. Rodina Humalových tedy určitě není všední a všední nemohou být politické poměry a ideologické postoje v zemi, která má ve své intelektuální a spirituální historii osobnosti jako je José Carlos Mariátegui La Chira, tvůrce kreativního a heroického indo-amerického marxismu i nepřístupný, temný vizionář a neúspěšný realizátor své mnohovrstvenné mythofilosofie Víctor Raúl Haya de la Torre. Ideologický kaleidoskop tamtéž a mnohobarevnost kandidátů a aliancí nelze podřizovat schématickému evropskému vidění a požadavku rozlišování. O možnostech andského socialismu, zakódovanéhé v mentalitě, kultuře a etice indigenního obyvatelstva se nyní raději nijak hlučně nemluví. Ollanta, který je označován současně za levičáka, populistu, socialistu, indigenistu, nacionalistu až ultra-nacionalistu, předkládá se svou stranou Partido Nacionalista Peruano, v rámci Alianza Genu Perú (Partido Nacionalista Peruano, Partido Socialista, Partido Comunista Peruano, Partido Socialista Revolucionario, Movimiento Político Voz Socialista) , svoji umírněnou, sotva dostačující , zastřenou variantu zadržování planetární expanse devalvujícího a dehumanizujícího technokapitalismu Oligopolis, degradujícího postupu ekonomického a kulturního imperialismu, ekologické katastrofy a pozitivní účasti v probíhajících „paradigma wars”. Pochopitelně pochopil nutnost deradikalizace a simplifikace pro působení v mezích mírného pokroku předvoleného zákona dějin a nezbytnost částečného přechodu k nastavovanému brazilskému lulismu. Ať nikoho neděsí slova Comunista, Socialista, Revolucionario ...neznamenají nutně to co by měla, někdy odkazují spíše na historii nebo na nostalgii, než na program. Nemalou hrozbou je pro něj upadnutí do louhu politické banality. Ekonomický rozvoj má zajišťovat „partnerství“ mezi státem a domácím a zahraničním kapitálem, peruánskou většinou. Aby toto mohl uskutečnit uvažuje o změně ústavy z roku 1993, obnovení práv pracujících a revizi dohod se zahraničními korporacemi a vládami. Dle místních obyčejů byl Humala oficiálně obviněn, že v době války proti maoistické guerille Sendero luminoso del combate (Ejército Guerrillero Popular) se jako důstojník peruánské armády dopustil porušování lidských práv, mučení a dalších závažných protizákonných činů. Toto obvinění Humala označil za politický komplot a jeho otec, který ostatně trvá na amnestii pro vězněné členy těchto organizací, to viděl jako dílo spolupráce US ambasády a hlavounů masmédií: “Zoufalé Spojené státy nemohou v Jižní Americe akceptovat Hugo Chaveze proto se snaží odstranit a zničit Ollantu Humalu ”, prohlásil tehdy, v roce 2006. V místních poměrech však může být kádrově neškodné i členství v radikálních levicových organizacích, jak ukazuje případ a osud bývalého ministerského předsedy Yehude Simon Munaro, organizátora strany sjednocené levice, “Izquierda Unida” zakladatele “Movimiento por una Patria Libre” organizace, která byla údajně legálním křídlem gerilového hnutí Movimiento revolucionario Túpac Amaru, (MRTA). V 11.června 1992 byl odsouzen na 20. let vězení. Proces prý netrval více než 5 minut. Ve vězení napsal sbírku básní “Hablar una vez más”, esej “El grito de la Agonía” a sbírku svědectví vězňů “El Pasajero y otros cuentos”. Rovněž ve vězení se stal aktivním křestanem a vzdálil se radikální levici. Po 8 a půl letech věznění ho amnestoval prezident Valentín Paniagua Corazao. V roce 2002 a znovu 2006 byl zvolen guvernérem Lambayeque, úspěšným, umírněně levicovým, a čestným. V roce 2008,14 října, byl jmenován ministerských předsedou. Vzdal se funkce 10. července 2009 po masakrech Indiánů, jejichž práva uznal a angažuje se na jejich straně. Za svou literární tvorbu Yehude Simon obdržel ceny Norské organizace spisovatelů a žurnalistů a PEN. To je Peru !

Levice může být zklamána a pravice zděšena.

V současném volebním mnohoboji se Humala obklopuje technokraty a jeden z jeho ekonomických poradců, Felix Jimenez zdůrazňuje nutnost hospodářské stability „Nemáme nic společného s Venezuelou ( tedy Hugo Chavezem) ani Bolívii ( tedy Evo Moralesem); nebude žádné zestátňování “ prohlašuje. Není bez významu vystoupení Venezuely z Comunidad Andina, CAN, ale současně je důležité, že Venezuela souhlasí s prodloužením svého členství o tři měsíce.

Ekosocialista Hugo Blanco, ač značně kritický vůči Humalovi, přece jen ho však vidí jako lepší možnost. Rovněž protikandidát a bývalý prezident Alejandro Toledo bude v dalším kole podporovat Humalu. Každopádně by Ollantův volební úspěch byl historicky významný.

Sice bez vize, ale ne bez šance

Na místě druhém je dcera na 25 let arestovaného, bývalého prezidenta Alberto Ken'ya Fujimoriho mladá Keiko Sofía Fujimori Higuchi . Ke svému otci se i politicky hlásí a byla otázkou do diskuze jeho možná amnestie v případě jejího zvolení. Informace se různí, původně se odmítala vyjádřit, avšak nyní v úterý 19. dubna přísahala, že tuto amnestii neudělí. Autoritativní prezident Fujimori, byl obviněn z porušování lidských práv, role při únosu a zavraždění profesora a několika studentů university La Cantuna provládním paramilitárním komandem Grupo Colina a z finančních deliktů, především zpronevěry. Fujimori Keiko Sofia je římskokatolického vyznání, stejně jako Humala, navštěvovala Sagrados Corazones Recoleta a poté studovala v New Yorku na Stony Brook University a graduovala v roce 1997 na Boston University. Wikipedia uvádí rovněž studium na Columbia University. Dosáhla titulu Master of Business Administration. V roce 1994, ještě jako studentka byla po rozvodu rodičů, jmenována ve svých 19 letech First Lady republiky. Její manžel je Mark Jules, občan USA, který v roce 2009 získal také občanství Peru. Keiko se velmi prospěšně angažovala v oblasti sociální péče a zdravotnictví. Také však není bez problémů se zákony. Státní prokurátorka Gladys Echaíz vyšetřuje použití státních peněz na zaplacení jejího studia ve Spojených státech. Keiko zatím nedala přesvědčující odpověď a podvakrát nereagovala na soudní předvolání. Rovněž sestra jejího otce exprezidenta a její manžel Víctor Aritomi, velvyslanec Peru v Japonsku byli obviněni z nezákonného obohacení, to sice ve volbách nepomáhá, ale v Peru zvolení nevylučuje. Podrobněji v odkazech. Keiko je stoupenkyní free market ekonomiky, vázanosti na USA , volného průniku zahraničních korporací a souvisejících dogmat neo-liberalismu. Vcelku je bez vize, ale ne bez šance. Uzavřena ve své třídě a standartní výlučnosti, bez vztahu k původnosti Peru, indigennímu obyvatelstvu, andské kultuře a indoamerické psychohistorii, jako sériový výrobek made in USA, poslouží více globalizujícímu kapitálu a domácí vládnoucí elitě, dehistorizaci a banazilaci osudu Peru, jeho přeměně v korporátní kolonii a přidružený Flatland, nežli skutečnému rozvoji této mysteriózní a magické země neprodejné a nezaměnitelné budoucnosti.

Nejde jen o volby v Peru, ale především o volbu Peru.


Ollanta Humala


Claudia von Werlhof, Neoliberal Globalization: Is There an Alternative to Plundering the Earth?

http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=24403

Exclusive interview with Ollanta Humala: “The reason why I am trying again” http://www.missionline.org/index.php?l=en&art=3379

Can a Wall Street banker be a good president?

http://www.youtube.com/watch?v=pHzdwDlBIos

Paradigm wars http://intercontinentalcry.org/jerry-mander-on-paradigm-wars/

http://fora.tv/2006/11/28/Paradigm_Wars

http://lornali.com/activism/paradigm-wars-economics-globalization-and-the-nature-of-reality

Latinskoamerická renesance a autopoiesis http://aulavirtualedemocracia.blogspot.com/2011/04/navraty-do-budoucnosti.html

Peru se nás netýká http://blisty.cz/art/47398.html

Banální střet civilizací neskončil banálně

http://blisty.cz/art/47830.html

Yehuda Simon

http://www.livinginperu.com/features-578-politics-who-is-yehude-simon-munaro-

http://www.haaretz.com/jewish-world/news/peru-s-ailing-president-makes-jewish-italian-former-radical-pm-1.255682

"for his cartography of structures of power and his trenchant images of the individual's resistance, revolt, and defeat"

http://en.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa

Hugo Blanco: `No contradiction between my indigenous struggle and dialectical materialism'

http://links.org.au/node/696

http://another-green-world.blogspot.com/2011/04/hugo-blanco-peru-election-vote.html

Silvia Ruppeldtova, Prezident Gonzalo a jeho vydavateľ http://utopia.sk/liferay/c/journal/view_article_content?groupId=16892&articleId=85593&version=1.0


Julissa Castellanos,Tupac Amarau Uprising and the Environment

http://www1.american.edu/ted/ice/tupac.htm


Marek Dian, Revoluční hnutí nebo terorismus: dilema Peru na konci 20. století, Magisterská práce
http://is.muni.cz/th/52890/fss_m_a2/MDP_-_M._Dian__52890_.pdf


Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

http://www.highbeam.com/doc/1G1-14956354.html


Sendero luminoso del combate

http://utopia.sk/liferay/c/journal/view_article_content?groupId=16892&articleId=85593&version=1.0


Peru: Humala and Fujimori in Final Stretch

http://upsidedownworld.org/main/peru-archives-76/2995-peru-humala-and-fujimori-in-final-stretch

PERU: MILITARY REVOLT IN ANDES


http://www.ww4report.com/perumiltaryrevolt

Indigenous Peoples in the Peru

http://www.iwgia.org/sw32571.asp


http://www.livinginperu.com/features-1464-politics-keiko-fujimori-says-a%E2%82%AC%C5%93i-will-be-second-rounda%E2%82%AC%20-president-peru-2011

Ángel Páez ,Fujimori Family Secret Bank Accounts Uncovered

http://ipsnews.net/news.asp?idnews=31281





13.4.11

Návraty do budoucnosti

Návraty do budoucnosti

aneb

tak to zase vyhrál Evo

čili

latinskoamerická renesance a autopoiesis


Josef Mikovec



The gradual conquest of true freedom leads to the creation of a new humankind and a qualitatively different society. This vision provides, therefore, a better undestanding of what in fact is at stake in our times

  • Gustavo Gutierrez



Souběžně, následně i prolnutě se směrováním Latinské Ameriky doleva, probíhá logicky emancipace a kulturní stmelování původního obyvatelstva, los pueblos originários, které nachází nyní možnosti sounáležitosti beze ztráty identity, ale právě naopak posílením této identity a skrze zesílené kolektivní vědomí a zvýrazněnou původnost. Tradiční i zbytnělý neo-liberalistický kapitalismus nemohl tato společenství dostatečně důrazně, trvale a trvanlivě, pokud vůbec, deformovat či intoxikovat. Především díky spirituální imunitě, odlišné kosmické vizi, archetypální mythologii snadno vzdorující mythologii kontrolní, nedobovým a naddobovým osvědčeným strukturám a esenciální logice sociální a kulturní organizace; nenarušené dostatečně dvojí racionalitou Západu, akumulovanou “profit oriented “ racionalitou, definovanou a legitimizovanou v protestantismu, kulturnější rozsažnou racionalitou historického katolicismu ( která se zde stala spíše doplňujícim faktorem), ani egologickou racionalitou cartesiánsky podmíněnou; a díky malé zasažitelnosti následnou globalizující, z větší části McDisney (sběrnou) binární monokulturou a použitelnými prostředky manipulace, kulturní kontroly a dominance.

Proto má toto hnutí vzorový charakter přesahující záměr a vlastní, stanovený, bezprostřední cíl. Zjevně, do jisté míry, to platí i pro značnou část těch ,,Ameríndios,, kteří jsou částí průmyslového proletariatu a žijí mimo vlastní pospolitost, velmi často v degradujících podmínkách. Současně s Ameríndios se napřimují Afro-Latinos tj. Afros a ostatní podprivilegovaní. Dalším nutným elementem umožňujícím setrvalou životnost a historickým přínosem pro současnost jsou principy spirituality, která umožnuje transcedenci nepopírající Zeměstřednost a vztah ke zduchovnělé přírodě, který je opakem zvěcňování a kořistění. Racionalita, která není instrumentální a podřízená znevolňující a desakralizující limitované užitkovosti, z toho vyplývající životná, odolná, psychohistoricky a kulturně historicky funkční náboženskost. V nedaleké budoucnosti se ukáže jaký životní význam má naše schopnost sloučit v jedinou vizi hlubokou moudrost tradičních kultur a vědeckou a intelektuálni sílu a průkaznost moderního světa. Nedostatečná, podřazená a zúžená, administrovaná a distribuovaná západokřesťanská racionalita bez vlivu spirituální racionality křesťanského Východu od něhož byla odkrojena a Dálného Východu, který nemohla osvětlit, nesouhlasná vůči etickým základům vyplývajícím z úcty k životu a vnoření do oslňujícího mysteria bytí, končí v mechanice znehodnocené reality a shluku neúplných, osamocených jedinců mimo společenství, domov i cestu. I poutníky a nomády v krajinách západního intelektu nahradili na místě přešlapujíci běženci. Naddeterminované dovršení předdějin jehož jsme svědci, přivádí na scénu a bojiště prvopočátek. Pospolitosti, vize, rituály, platnost a aktivizace kolektivního nevědomí, osvobozující vědomí sounáležitosti v podobě původního nejúčelnějšího a primárně neúspěšnějšího lidského zřízení, nebo v současné transformované podobě umožňující zpřízněnění urěením i volbou, vystupují jako zárodečná skupenství do blížícího se počátku skutečně lidských dějin.

Takřka spengleriánský, avšak podbízivý mythopoetismus ,,čirého chaosu“ Samuela P.Huntingtona vyžadující ,,Střet civilizací,, z luxusu a pro snažší kontrolu, hegemonii a dominanci mondiální MegaMašinérií, přehlédl podstatné.

Ve sféře chladných realistů a pragmatiků je jistě více než postačujícím doporučením, že CIA charakterizovala nejednou sociální hnutí původních obyvatel ( the native people, los pueblos originários ), jako hlavní výzvu tj. nebezpečí pro „ US hegemony“.

Council on Foreign Relations ve své zprávě v květnu 2008, dokonce konstatuje, že éra ve které měli Spojené státy dominující vliv v Latinské Americe končí a Monroeova doktrína je mrtva. Po diplomatických a vojenských ztrátách, uváznutí v Asii a finanční krizi, už Velký bratr ze Severu není schopen vynucovat si poslušnost. Dokonce i ekonomický vliv USA ubývá. Kupř. Španělsko, které je z přízně, má dnes v některých oblastech mnohem více investic. V minulosti byly vždy v rezervě vojenské junty a lampasácké diktatury poslušné domácích i zahraničních oligarchií. Armády však ztratily na užitečnosti a použitelnosti, nezdá se, že by chtěly setrvávat ve své ponižující roli a navracet se do minulosti. Dokonce i Full Spectrum Dominance ztrácí na přesvědčivosti. Strhující je příklad EZLN -Ejercito Zapatista de Liberatión National a charismatického Subcomandante Marcose, kteří rozbili myšlenkové skleníky stratégů klasických malých válek i poloprovozní testované výsledky válek postmoderních, stejně jako ideologická klišé přehlédnutelných komintern. ...Rand Corporation a vojáci studují EZLN nový způsob konfliktu -NETWAR,, ve kterém protagonisti závisí na využití forem organizace, doktriny a strategie a technologie networku ,,! Nejen klasické nasazení armády i antiguerilla strategie a taktika proti EZLN se ukázali být naprosto neužitečné, ale i možnosti psychologicke války a ideologické intoxikace byly značně omezené a neúčinné vzhledem k vyhraněnosti, bezpodmíněnosti a důležitosti cílů, plně demokratické organizaci, morální strategii, nedogmatické a antidogmatické, ideologicky nepolapitelné podstatě zapatismu. Klasické nasazení armády i antiguerilla strategie a taktika proti EZLN se ukázali být naprosto neužitečné. Na čem se všichni shodují radostně či hořce ....... Hierarchies have a difficult time fighting network.
Hierarchicky organizované, centralizované systémy, Megastruktury i samotné potlačovací, státní i nadstátní aparáty selhávaji ve střetu s novými formami sociální organizace. To se do značné míry týká i aparátů ideologických, především
monologických a vyhraněných monokratických; a ostatních pilířů hegemonie, přestože možnosti monopolizovaných masmédií, center kulturního průmyslu, týmů a bratrstev kulturních kontrolorů a denominátorů i McDiesney & McWorld teledemokracie se zdály být bez hranic. Zatímco ve 20.století se podařilo Kapitálu a kapitalismu vnutit odpůrcům ,,zbraně”, pravidla, strategii i ,,b o j i š t ě “– ve století 21.-už na to tak jednoduše a jednoznačně nestačí- naopak je nucen pro svou obranu přijmout to co samou svou povahou je pro něj do značné míry destruktivní. Mocenská centra IWC ( Integrated World Capitalism) jsou nucena přijmout dokonce i ve vojenství, oslabující a destruující organizační princip a strategii protivníka, pokud cílem jejich útoku či obrany není základní a/nebo nevojenská funkce války, ale pouhé zničení, oslabení a/nebo integrace nepřítele. Přisluhující znalci varují ..nelze kopírovat protivníka, pouze se od něj učit formujícim principům, které jím byli poznány a účinně uplatněny...! Tvrdí mnozí.

Zapatistické hnutí, ukázalo v jednoduché a snadno čitelné formě na osvobozující možnosti resistence vůči memetickým kontrolním systémům a strukturám binární reality unilaterárního světa. EZLN a Chiapas se staly laboratoří resistence, vzorkem a jedním ze stimulů globalizace resistence a konspirace naděje v jedné z důležitých etap ,,4.světové války".....!

Vztahy mezy USA a Latinskou Amerikou přibývají na významu.

G.W.F Hegel ve svém vidění historie zdůrazňuje roli antagonismu, který v budoucnu nastane mezi oběma Amerikami.Tento antagonismus vyjeví podstatný element Světových Dějin, který může zastínit vztahy USA vůči ostatním zemím.

Symptomů přibývá. A také důvodů k podezíravosti.

V listopadu 2008 poslalo zhruba 400 členů prestižní Latin American Studies Association ( LASA) dopis Baracku Obamovi, ve kterém vyjadřují naději, že změní politiku USA vůči Latinské Americe. Prozatím však vláda ,,demorepublikánského duopolu bez závoje,, i osobně prezident Obama a Hillary Clintonová s chotěm v pozadí, poskytují spíše důvody ke skepsi. Jde sice jen o drobnou mozaiku v politické každodenosti, ale zdá se i z této strany, že Hegelův čas nadchází.

Latinská Amerika se dala do pohybu, nabírá tempo a dobývá pozice na Grand Chessboard, využívá mátožení protivníka, největší krizové vyvrcholení půltisíciletí kapitalismu, i časovou tíseň ve které se ocitl. Bolivarova idea „Gran Patria“ i jeho obavy z budoucí US hegemonie nabyly po 180 letech na aktuálnosti. Čas USEvropského komandování pro Jižní Ameriku bezesporně končí.

23.května 2008, tedy ještě před nezpochybnitelným zviditelněním Velké krize, v Brasília, hlavním městě Brazílie proběhlo setkání zástupců 12 jihoamerických zemí - Argentiny, Bolívie, Brazílie, Chile, Kolumbie, Ekvádoru, Guayany, Paraguaye, Peru, Surinamu, Uruguaye a Venezuely. Hlavním předmětem jednání byla integrace zemí Latinské Ameriky. Byla projednána "Tradado Constitutivo da União de Naçoes Sul-Americanas" (UNASUR španělsky-UNASUL portugalsky),neboli South American Union of Nations Constitutive Treaty. Výsledkem je Ústava UNASUL, kterou se vyhlašuje vytvoření Unie Jihoamerických národů, jak říká 1.článek této Ùstavy.

.....Constituição da UNASULOs Estados Partes do presente Tratado decidem constituir a União de Nações Sul-americanas (UNASUL) como uma organização dotada de personalidade jurídica internacional ....

....Constitution Of UNASUR-UNASUL The States Party to this Treaty decide constitute the Union of South American Nations (UNASUR) as an entity with international juridical character..... První prezidentkou UNASUL-UNASUR se stala Michelle Bachelet, prezidentka Chile. UNASUR/UNASUL má přes 300 milionů obyvatel. Muselo být odloženo jednání o společné Radě obrany, vzhledem k tzv. Andské krizi 2008. Poté co ecuádorský prezident Rafael Correa vznesl pochybnosti o legalitě amerického (tzn.US) dluhu ( v Ekvádoru byl po určitou dobu udržován jako měnová jednotka USdollar), zrušil stálého zástupce Světové banky v Ekvádoru a prohlásil, že nemíní obnovit základnu USA v Manta, dochází 1.března 2008 k invazi Kolumbie na Ekvádorské území. USA byly dokonce označeny za spolupachatele poskytnutím základny Manta. Počet zabitých byl uváděn různě, s největší pravděpodobností šlo nejméně o 24 osob. Mezi nimi legendární Raúl Reyes, vlastním jménem Luis Edgar Devia Silva, jeden z velitelů FARC-Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, představitel jejího umírněného křídla a stoupenec jednání, který se měl v džungli severního Ekvádoru setkat s mexickými universitními studenty. Ekvádor protestuje proti porušení suverenity, je odvolán velvyslanec z Bogoty a vyhlášena vojenská pohotovost na hranicích s Kolumbií. Venezuela se solidárně plně připojuje. Obr Brazilie je tak0 na straně napadených. Kolumbie věrna bushovské škole trapně a banálně tvrdí, že v táboře FARC byly nalezeny dokumenty dokazující kontakty mezi nimi a ekvádorským prezidentem, jakož i Chavezova finanční podpora povstalců. Válka byla přede dveřmi. Krizi se nakonec podařilo vyřešit jednáním. Dokonce OAS- Organizace amerických států tentokrát odmítla panáčkovat, být služebně poslušna His Masters Voice a útok Kolumbie odsoudila. Correa obvinil USA z kontroly ekvádorské bezpečnostní a informační služby prostřednictvím vyšších důstojníků. Provádí čistku v armádě a policii, zbavuje se ministra obrany. Rovněž prohlásil, že jednání o propuštění politických vězňů, zajatců a rukojmí, včetně Ingrid Betancourt na svobodu bylo téměř ukončeno před kolumbijským útokem1.března. Předkládaný příběh o jejím osvobození po dlouhodobém usilovném vyjednávání náleží nejspíše do filmotéky úsměvů a dojetí. Pro kolumbijskou vládu byla, statečná, sympatická, kritizující, opoziční prezidentská kandidátka I.Betancourt, pravděpodobně vždycky užitečnější v džungli.

16.prosince 2008 se však představitelé členských států UNASUL – UNASUR, nakonec usnesli i na vytvoření Rady obrany, tedy Conselho de Defesa. Členskými státy jsou República Argentina, República da Bolívia, República Federativa do Brasil, República do Chile, República da Colômbia, República do Equador, República Cooperativista da Guiana, República do Paraguai, República do Peru, República do Suriname, República Oriental do Uruguai a República Bolivariana da Venezuela. Pozorovateli jsou Panama a Mexiko. Současně proběhlo jednání integrované ekonomické organizace Mercosul, jehož se zúčastnil i kubánský prezident Raul Castro. Washington byl nucen Radu obrany akceptovat.

UNASUR je pochopitelně ve stavu značné nesourodnosti, kupř, Kolumbie coby závislý realizátor politiky USA může brzdit tempo integrace Jižní Ameriky i budování a tvorby socialismu pro 21.století, ale současně je v situaci, kdy její vláda nemůže nedbat zájmů lokální buržoazie drcené zesurovělým zahraničním a nadnárodním kapitálem formovaným do megacorps a potřebuje tedy být zaštítěna kooperujícím společenstvím, které je zesíleno socialismem ...a “demokratizovanou demokracií”. Napětí a nedůvěra mezi Kolumbii a sousedními státy však po Andské krizi, zcela odstraněna být nemohla. Kultura teroru intoxikovala zemi. Zájmy stínových mocenských centrál, mezinárodních sítí organizovaného zločinu, architektů hybridního tzv. gangster kapitalismu a geopolitiků chaosu, kteří mají své ustálené projekty, etapy a osvědčené rošády, nejsou snadno odvolatelné, obzvláště nakolik se staly žádoucími, nebo nutnými pro metabolismus globalizujícího se Systému v krizi. Možnosti koexistence, pluralismu, či “zapatizace” povstaleckých armád, především FARC, neporažené po téměř půlstoletí bojů, zatím jasné nejsou. Za jakých podmínek? Jaké záruky bude FARC požadovat ? Mírový proces už tady byl v osmdesátých letech. Tehdy byla vytvořena strana Unión Patriótica, obdoba politického křídla Irské republikánské armády Sinn Fein, nebo palestinské PLO. Členové této strany byli vražděni téměř masově, přesný počet není znám, ale šlo o tisíce... takřka politická genocida, přestože vláda dala roku 1984 straně UP i FARC-EP plné záruky bezpečnosti ..,, v souladu s Ùstavou a zákony,,...! Nedá se tedy ze strany FARC ani ostatních povstaleckých hnutí očekávat žádná dobrácká důvěřivost. Venezuelský prezident Hugo Chavez zůstává nepochybně a bezpodmínečně stále potřebným, nenahraditelným nepřítelem a plakátovým arcilotrem, přinejmenším v přípravné fázi pro případné přenesení bezkonečné války (OIW = Operation Infinite War), do Jižní Ameriky-backyardu USA. Forem a prostředků, které jsou dílem procesu dekolonizující a emancipující integrace je nemálo. Spolu s UNASUR existuje několik dalších institucí, 8. prosince 1986 členské země Contadora Group zakládají Rio Group. Dnes tato organizace zahrnuje většinu zemí Latinské Ameriky a Karibiku, včetně Kuby. Důležitou institucí je Organizatión de Estados Iberoamericanos, Organização dos Estados Ibero-americanos, The Organization of Ibero-American States for Education, Science and Culture. O hospodářskou kooperaci, integraci a obranu usiluje ALBA-Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra America, Bolivarian Alternative for the People of Our America, neboli Bolivariánská alternativa pro lid Naší Ameriky. Málo úspěšná byla FTAA tj. Free Trade Area of Americas vzniklá z inciativy USA. Důležitý je MERCOSUR -Mercado do Comúm del Sur ( špan. ), MERCOSUL- Mercado Comum do Sul ( port. ), ÑEMBY ÑAMBU ( guaraní ), Southern Common Market. Všeříkající striktní motto ,, Náš Sever je Jih činí další výklad nadbytečným. Alternativou IMF ( International Monetary Fund ) a US$ má být Fondo Monetario del Sur – Fundo Monetário do Sul a jednotná jihoamerická měna prozatímně zvaná “ PACHA” . BancoSur ( Banco del Sur, Banco do Sul), umožňuje uvolnění z vlivu a nátlaku World Bank a Inter-American Development Bank.Bylo rozhodnuto, že sídlo Jihoamerického parlamentu bude v Bolívii. Další organizace, které působí jako integrující jsou TeleSur a RadioSur, vyrovnávající informační nerovnost a mediální monopolizaci. V oblasti energetiky nabývají na významu PetroSUR a PetroCARIBE. Existují rovněž společné soudní instituce. Výčet je neúplný a pouze ilustrativní.

Mezi další události, které nemohou být podceňovány patří Světové sociální fórum, které se konalo v brazilském městě Belém od 27. ledna do 1.února 2009. Vzhledem k současné epochální krizi kapitalismu, funerálním tancům světových banksterů, hnutí původních obyvatel Ameríndios, tedy jihoamerických Indiánů, takřka explosivní latinskoamerické renesanci, nezahlušené a neoslabené humanizující autopoiesis i nekompromisnímu úmyslu vymanit se ze subcivilizačního a neokoloniálního postavení, byly předměty jednání jednoznačně dány. V Latinské Americe žije okolo 400 původních etnických společenství, především v Bolívii, Ekvádoru, Paraquay, Peru, Guatemale, Kolumbii a Mexiku. Hovoří neméně než tisícem jazyků. Nejrozšířenější jsou Quechia, Guaraní, Nahuatl a máyské jazyky. V Ekvádoru to je 40 procent Ameríndios a 10 procent Afroecuatorianos. V roce 1986, 13. listopadu byla založena první národní politická organizace Conaie-Confederación de Nationalidades Indígenas del Ecuador, zastupující společenství Shuar, Achuar, Siona, Cofán, Huaorani, Záparo,Chachi, Tsáchila, Awá, Epera, Manta, Wancavilca a Quichua. Výčet je uveden pro ozřejmení situace v zemi s přibližně 14 miliony obyvatel. Dalšími významnějšíni organizacemi tohoto druhu jsou CONFENIAE -Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonia Ecuatoriana, a FENOCIN-Federación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras,. V Bolívii je 67 procent obyvatelstva ,,los pueblos originarios,, z nich 2,5 milionů mluví Quechua, 2,1 milionů mluví jazykem Aymara , několik set tisíc mluví Guaraní. Oficiálně bylo uznáno 36 kultur a jazyků. Jejich nejvýznamnější organizací je CIDOB-Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia. Ústavní reforma v roce 1997 prohlašuje Bolívii za mnohonárodnostní a mnohojazyčný stát. Organizací původního obyvatelstva je dnes v Jižní Americe nemálo a nejsou přehližitelné.

Ústavní referendum v Bolívii se konalo 25.ledna 2009. Původně se mělo konat v květnu 2008 a poté 7. prosince. Již 2. července 2007 bylo zvoleno Asamblea Constituyente, Ústavní resp. Ústavodárné shromáždění. Nejsilněji bylo zastoupeno MAS -Movimiento al Socialismo, 137 poslanci z celkového počtu 255, Z toho bylo 64 členek MAS.

Návrh připravovaný už v roce 2007 byl předložen tímto Shromážděním 14. prosince 2007 Národnímu Kongresu, který rozhodl o konání národního referenda.

Novou ústavu lze nazvat ,,Ústavou pro budoucnost,,! Přese pět století útlaku a pozvolné genocidy, kolektivistická mentalita Ameríndios a Afro-Latinos, pospolitost, která není omezena pouze na osoby, přežila diktatury lidí, věcí, bídy i individualismu. Je to kultura,..jejíž kosmická vize, sociální organizace, rituály, léčitelství, zemědělství, umění, jazyk,.. ji uchovaly v neporazitelnosti. Utajovaný lid láme mříže dějin. Rafael Correa, od 4.prosince 2006,56.ekvádorský prezident, vzdělán v USA a západní Evropě, prohlásil:“Nežijeme v epoše změn, ale ve změně epoch“. V roce 2005 byl v Bolívii výraznou a naprosto neobvyklou většinou, hned v prvním kole zvolen prezidentem Evo Morales, Ameríndio z lidu Aymara. Morales předkládá vizi komunitárního socialismu založeného na reciprocitě a solidaritě, spojení humanity a Pachamama..,, ze srdce And, z Jihu pro celý svět,,....!

Ve svém projevu na zasedání Spojených národů v září 2008 předkládá ,,Desatero,, pro záchranu Planety, života a humanity. V tomto Desateru je ozřejmováno jako nutnost odstranění kapitalistického systému, který je příčinou válek, vytvoření světa bez kolonialismu a imperialismu, respekt vůči Přírodě-Universu-Pachamama, uznání základních služeb jakožto lidských práv, odstranění nerovnosti mezi lidmi, umožnění diverzity kultur, ekonomiky a života, který není na úkor ostatních. V Bolívii, kde byla vážným problémem privatizace vody v letech 2000-2004, si předvídavě uvědomují důležitost ,, práva na vodu”. Jistou inspirací pro ostatní může být i ekvádorská Ústava schválená 28.září 2008. Obě Ústavy mají mnoho společného v oblasti sociální, politické, administrativní i spirituální. Zde je ekvádorská Ústava uvedena, jen neúplně a skicovitě, pouze v některých bodech.

Ústava vyhlašuje zásadní kontrolu strategického průmyslu, těžby, telekomunikací, Centrální banky, ochranu biodiverzity, redukci monopolů, prohlášení části zahraničního dluhu za nelegitimní, agrární reformu, zákaz geneticky modifikovaných semen, právo na zdravotní péči pro všechny, právo na vzdělání pro všechny, tj. zdarma, zajištění bydlení státním programem, všeobecné sociální zabezpečení, penze pro matky v domácnosti, rovnoprávnost zdravotně postižených, uznání různých typů rodiny, práva žen, včetně ocenění práce v domácnosti. Logicky a eco-logicky v odporu vůči zvěcňování a znehodnocování lidského života a v souladu s principy úcty k životu souvisí Ústavou uznavané právo na život od okamžiku početí. Zde došlo k neshodě s částí feministického hnutí a těmi, kteří zaměnují Ecosocialismus s Egosocialismem.

Dále je ústavně zakotveno, v Jižní Americe životně důležité právo na nezávadnou pitnou vodu a zdroje potravin. Privatizace vodních zdrojů je zakázaná. Ústava rovněž prohlašuje posvěcení přirodních kolektivních práv. Smíšený ekonomický systém je založený na solidaritě. Zaručuje se právně přístup k masmédiím a právo komunit na vlastní veřejné sdělovací prostředky. Omezuje se autonomie branných sil a zakazují cizí vojenské základny. Integrace Latinské Ameriky, především formou UNISUR je ústavně stanoveným úsilím. Stát nesmí přebírat soukromé dluhy. Návraty do budoucnosti se konají v Latinské Americe.

Vypráví se, že když se Henry Kiessinger v roce 1979 setkal s Chou-en Laiem, zeptal se ho během rozhovoru, co si myslí o výsledku a významu Velké francouzské revoluce. Na odpověd je ještě trochu brzo, bez zaváhání odpověděl bystrozraký Chou.

Referendum ve Venezuele 15.února 2009 vyhrál Hugo Chavez

Naděje nemá na co umřít.

A v Brasílii se chystáme na karneval.


Doplňková četba.


Bo

Prensa Latina, Latin American News Agency, La Habana - Cuba


livia Constitution a Clear Winner

La Paz, Jan 31 (Prensa Latina) After counting 99.8 percent of votes, the National Electoral Court of Bolivia reported about 63 percent support of the new Constitution.

Substituting the 1967 version, it was voted on a week ago by 3.8 million people, with about 2,062,024 in favor and 1,292,260 against. The central government and President Evo Morales say this will start the country's re-foundation.The head of State has announced the necessary reorganization of the cabinet as a result of the new national charter.

hr/iff/ga/mf

PL-

Prensa Latina, Latin American News Agency, La Habana - Cuba http://www.plenglish.com/article.asp?ID=%7B63DB37C3-0553-4FD5-B23C-E59593FD29A%7D)&



Evo Morales hails 'new Bolivia' as constitution is approved http://www.guardian.co.uk/world/2009/jan/26/bolivia http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7842574.stm



Reakce na výsledek referenda http://www.greenleft.org.au/2009/781/40261 http://www.upsidedownworld.org/ http://upsidedownworld.org/main/content/view/1683/31/ http://upsidedownworld.org/main/content/category/5/15/31/http://br.youtube.com/results?search_type=&search_query=BOLIVIA+REFERENDUM&aq=f

http://friendsoflatinamerica.typepad.com/



Fotogalerie Bolivia's referendum on indigenous rights

http://www.guardian.co.uk/world/gallery/2009/jan/23/bolivia-referendum-indigenous-rights?picture=342249455

Text Ústavy

http://www.webcitation.org/5eDVtmBEg



Poznámky k Ústavě

http://www.centellas.org/miguel/archives/000679.html



Hlavní body Ústavy http://www.boston.com/news/world/latinamerica/articles/2009/01/25/key_elements_ of_proposed_new_bolivian_constitution/

Dějiny bolivijského ústavního práva http://pdba.georgetown.edu/constitutions/bolivia/bolivia.html


Juan Evo Morales Ayma http://en.wikipedia.org/wiki/Evo_Morales


Domestic policy of Evo Morales http://en.wikipedia.org/wiki/Domestic_policy_of_Evo_Morales

Foreign policy of Evo Morales http://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_policy_of_Evo_Morales



Ustavní referendum v Bolívii http://en.wikipedia.org/wiki/Bolivian_constitutional_referendum,_2009

http://www.worldproutassembly.org/archives/latin_america/index9.html http://www.mexidata.info/id1651.html

Rozhovor s vicepresidentem Bolivie http://links.org.au/node/884



The “new Bolivia” that emerged from the ballot boxes in 2005 cannot be reduced to a mere victory of the political left, as some Western commentators have characterized it. Rather, it is the victory of “Indianism” over more than 500 years of colonialism and injustice.http://boliviarising.blogspot.com/2007/05/bolivia-from-colonialism-to-indianism.html


The World Social Forum

Forum in Brazil Challenges Neolibs.

http://www.plenglish.com/article.asp?ID={49A6EBF9-A964-4A61-848D-

http://www.fsm2009amazonia.org.br/charter-of-principles

http://www.fsm2009amazonia.org.br/news-of-wgs

http://www.wsftv.net/


Aymara http://en.wikipedia.org/wiki/Aymara


Aymara Socialist Group, Grupo Aymara Socialista http://en.wikipedia.org/wiki/Socialist_Aymara_Group



Amerindians

http://en.wikipedia.org/wiki/Indigenous_peoples_of_the_Americas


Ameríndios,Amerinds
http://pt.wikipedia.org/wiki/Povos_amer%C3%ADndios
http://en.wikipedia.org/wiki/Afro-Latin_American


Náboženství původních obyvatel

The religion centered in the Pachamama is practiced currently in parallel form to the Christianity, to the point such that many families are simultaneously Christian and pachamamistas http://en.wikipedia.org/wiki/Pachamama

..As a result of Spanish colonization and the influence of Western culture, the Yatiri face pressure from the Western notion of individualism, as opposed to the traditional Aymara concept of community. The Christian church has also often ostracised the Yatiri, perceiving their role to be superfluous in modern religious practice, as a form of paganism. This has changed as current government officials openly support Yatiri presence in events that formerly might have had a Catholic chaplain under the terms and practice of the Concordat with the Holy See. Nevertheless, normal practice for most Andean people mixes practices from both traditions, for example in the 'cha'lla, a blessing bestowed on any form of property, often done with both sacrifices to the Pachamama and Catholic prayers ... ....As a result of current events in Bolivia, Yatiris and anything related to their practices have become quite popular, as a reaction against perceived threats from globalization and Western culture, especially anything related to the USA. El Diario, Bolivian newspaper, mentions offerings made to the Pachamama and other such deities at most contemporary 2007 government events led by President Evo Morales .http://en.wikipedia.org/wiki/Yatiri

Yatiri Yatiri are a special subclass of the more generic category Qulliri , a term used for any traditional healer in Aymara society . The Yatiri's Role in Healing http://en.wikipedia.org/wiki/Yatiri Huanca L., Tomas (1987). "The Yatiri in Aymara Communities (With Complete Text)" (Master's thesis). University of Florida.

http://en.wikipedia.org/wiki/Category:Aymara_mythology

http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/pachamama_earth.html&edu=high

http://en.wikipedia.org/wiki/Inti

http://en.wikipedia.org/wiki/Pacha_Camac


Álvaro García Linera

http://en.wikipedia.org/wiki/%C3%81lvaro_Garc%C3%ADa_Linera

Álvaro García Linera , Indianismo and Marxism: http://links.org.au/node/264

Tupak Katari Guerrilla Army

http://en.wikipedia.org/wiki/Tupac_Katari_Guerrilla_Army

V roce 1992 zatčen a vězněn 5 let pro svou příslušnost k velitelské struktuře Ejército Guerrillero Tupak Katari (EGTK –- Tupak Katari Guerrilla Army).


Conaie http://conaie.nativeweb.org/


CONFENIAE

http://en.wikipedia.org/wiki/CONFENIAE

http://www.confeniae.org.ec/




Movement for Socialism

http://en.wikipedia.org/wiki/Movement_for_Socialism_(Bolivia)

Movimiento al Socialismo-Zkratka MAS. MAS také znamená španělsky =více=.

http://en.wikipedia.org/wiki/Socialism_of_the_21st_century

Bolívie

http://en.wikipedia.org/wiki/Bolivia



Incan Socialism

http://en.wikipedia.org/wiki/Incan_Socialism


dic.academic.ru/dic.nsf/eng_rus_apresyan/49066/incan



Kevin R. Harris,WAS THE INCA EMPIRE A SOCIALIST STATE ? A HISTORICAL DISCUSSION http://www.eiu.edu/~historia/archives/2007/Harris.pdf



Native American mythology

http://en.wikipedia.org/wiki/Native_American_mythology


Incan mythology

http://en.wikipedia.org/wiki/Incan_mythology



http://en.wikipedia.org/wiki/Peru


..This has given rise to a cosmic vision different from the Western outlook that views the creator as a superior immaterial spirit who created man in his image and likeness and created nature to serve him. For the indigenous cosmic vision, humanity is a daughter of and part of Mother Earth. We must live in her bosom in harmony with her. Each hill or peak, each river, each vegetable or animal species has a spirit.

Indigenous, collectivist mentality is strong enough to have endured solidly through 500 years of invasion and the dictatorship of individualism.


.....The community is not restricted to persons. It entails a close communal relationship with cultivated species, with medicinal species, with animals and plants that tell cultivators about seasonal variations, and, more broadly, with all animal and vegetable species, with rain, and with the land.

We have been educated to harmonize equality and diversity. Peru is a mega-diverse country, both geographically and demographically. We have 82 per cent of the worlds 103 natural life zones. Our inhabitants speak 45 different languages. The great Inca Sun God celebration was not exclusive. It had a procession of different peoples with diverse gods. The notion of the one God did not exist. We are for the equality of the diverse; we are against homogenization (igualitarismo).

On the one hand we respect diverse individualities and particularities. On the other, we opose individualism. Ours is a culture of solidarity.

We don’t seek a return to the past. We know we must make the best in general of advances in human culture.That does not contradict our resolve to go back to our own roots. Our past will be vividly present in our future.

We are defending our culture in its diverse aspects: our cosmic vision, social organization, our rituals and agricultural know-how, medicine, music, language, and others. We dont want our social system to be based on the deep-seated, antisocial individualism that the invaders brought here. We intend to recover and strengthen at all levels the vigorous, collectivist solidarity and fraternity of the ayllu, making use, as well, of universal knowledge that is not harmful...

Hugo Blanco, The struggle of Andean-Amazonian culture

http://www.rabble.ca/news/struggle-andean-amazonian-culture

Hugo Blanco, The Epic Struggle of Indigenous Andean-Amazonian Culture http://www.worldproutassembly.org/archives/2007/09/the_epic_strugg.html

Hugo Blanco byl vůdcem rolnického povstání v peruánské oblasti Cuzco, v roce 1960. O svém boji napsal knihu Tierra o Muerte, Land or Death. Po porážce povstání Blanco byl vězněn a mučen. Mezinárodní kampaň, které se rovněž zúčastnili Ernesto Che Guevara, Simon de Beauvoir a Jean Paul Sartre, mu zachránila život. Byl nucen jít do exilu. Zpočátku žil v Mexiku a Chile. Po Pinochetově puči nachází exil ve Švédsku. Po návratu do Peru se stal v roce 1978 členem Ústavního shromáždění a později Národního parlamentu..

http://hugoblancogaldos.blogspot.com/2008/12/hugo-blanco-search-results-for-land-or.html

Hugo Blanco: No contradiction between my indigenous struggle and dialectical materialism 'http://links.org.au/node/696

Hugo Blanco, The Fight for Indigenous Right in the Andes Today http://www.socialistvoice.ca/wp-content/uploads/2008/05/blanco-indigenous.pdf

After centuries of living in harmony with their environment, indigenous cultures see things very differently. They are informed and guided by the knowledge and spirit imbedded in nature. Rather than viewing the natural world as a collection of separate elements from which humans are apart, they recognize all of creation as an interconnected web, and each of us as an integral element in this miraculous and fragile weave of life.

The Pachamama Alliance believes that our ability to meet the challenges that face humanity as we make the transition to the next millennium, depends on our ability to successfully combine the best elements of these two worldviews into a single global vision, an alloy that blends the intellectual and scientific prowess of the modern world, with the deep and ancient wisdom of traditional cultures. http://www.pachamama.org/content/view/2/12/



Proto ....naléhavě potřebujeme model, který překlene opozici mezi individuálním a sociálním, poněvadž žádná politická revoluce nemůže dovršena dokud charakterové struktury zděděné po předrevoluční společnosti nebyly transformovány...domnívá se Madan Sarup, který vidí jako nejvhodnější obnovený Lacanův model subjektu ,umožnující představit si odlišný význam, odlišnou subjektivitu a odlišný symbolický řád. Mimo okruh znalců nedosti čitelné.
Nostalgicky se vybaví také W. Reich, A.Breton, Korzybski, Sapir, Whorf, náš Teige i v ČR nepříliš známý, krajně bizarní maoistický i jiný, guru Fred Newman, který
občas připomíná pachtění a cíl strýce Františka z Jirotkova Saturnina, nebo nechtěně žertování Alana Sokala na nižší úrovni, ale občas vytrousí i nějakou tu perlu a v lese zpřeházených ukazatelů občas naznačí i správný směr. V Latinské Americe se tato naléhavost nezdá být přítomna.
Učit se, učit se, učit se !

Josef Mikovec, Průvodce po neznámých a málo známých přítocích marxismu a Okolí

Připravovaná kniha

Peru http://en.wikipedia.org/wiki/Peru


Alan Garcia http://en.wikipedia.org/wiki/Alan_Garcia

http://en.wikipedia.org/wiki/American_Popular_Revolutionary_Alliance

Ayllu http://en.wikipedia.org/wiki/Ayllu http://es.wikipedia.org/wiki/Ayllu

The Incas Model of Statecraft: Michael Mosley, Incas and their Ancestors http://www.mc.maricopa.edu/dept/d10/asb/aymara/inca_model.html http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Huaca

Norte Chico civilization http://en.wikipedia.org/wiki/Norte_Chico_civilization

Inca Empire http://en.wikipedia.org/wiki/Inca_Empire

John Riddell, From Marx to Morales: Indigenous Socialism and the Latin Americanization of Marxism
http://www.monthlyreview.org/mrzine/riddell170608



Álvaro García Linera, Indianismo and Marxism: The mismatch of two revolutionary rationales http://links.org.au/node/264

Theodor Shanin, Late Marx and the Russian Road: Marx and the Peripheries of Capitalism http://www.socialistunity.com/?cat=298

Marc Becker, Indigenismo and Indian Movements in Twentieth-Century Ecuador

http://lanic.utexas.edu/project/lasa95/becker.htmlhttp://ecuador-rising.blogspot.com/
http://redamazon.wordpress.com/

http://en.wikipedia.org/wiki/Indigenous_Movements_in the Americas



Bolivia's President Evo Morales Urges Development Of Economic System Based On 'How To Live Well

Offers '10 Commandments' to Counter World's 'Unbridled' Development Model; Secretary-General: Indigenous Have First-Hand Knowledge about Climate Change Impact

Source: United Nations Economic and Social Council http://www.un.org/News/Press/docs/2008/hr4944.doc.htm

Bolivian President Evo Morales' 10 commandments to save the planet, life and humanity:

1-Acabar con el sistema capitalista

1-Stopping the capitalist system

2-Renunciar a las guerras

2-Renouncing wars

3-Un mundo sin imperialismo ni colonialismo

3-A world without imperialism or colonialism

4-Derecho al agua

4-Right to water

5-Desarrollo de energías limpias

5-Development of clean energies

6-Respeto a la madre tierra

6-Respect for Mother Earth

7-Servicios básicos como derechos humanos

7-Basic services as human rights

8-Combatir las desigualdades

8-Fighting inequalities

9-Promover la diversidad de culturas y economías

9-Promoting diversity of cultures and economies

10-Vivir bien, no vivir mejor a costa del otro

10-Living well, not living better at the expense of others

http://www.zmag.org/znet/viewArticle/17251 http://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_policy_of_Evo_Morales



Federico Fuentes, Evo’s ‘ten commandments’ to save the planet From: International News, Green Left Weekly issue #748 30 April 2008. http://www.greenleft.org.au/2008/748/38683

Crawford Spence and Mark Shenkin, Morales and the Bolivian state International Socialism, Issue: 112 http://www.isj.org.uk/index.php4?id=246&issue=112

Josef Mikovec, Tak to vyhrál Evo

http://www.blisty.cz/art/42029.html




Ti, kteří očekávají Velkou revoluci v roce 2010

.....Nového prezidenta USA čeká nelehký, přismrádlý úkol a sysifovský úděl neutralizace historie a zastavení růstu Latinské Ameriky. To je nepodmíněně podmíněno zesílenou kontrolou obyvatelstva USA, které by v případě selhání, nebo dlouhodobého oslabení instrumentů hegemonie a permanentní manipulace, mohlo být do budoucna, možná, tím nejradikálnějším nepřítelem severoamerické i světové vládnoucí skupiny a třídy v rámci ,,jiného kapitalismu“. Momentálně je ovšem až trapně neškodné a kooperující. Pro žádného ze zúčastněných není nejasné, že růst, emancipace a kulturní zvýraznění Latinské Ameriky není možné bez ukončení vykořisťování, ekonomické nerovnosti, morálního sebemrzačení a nevyhnutelného strukturálně zabezpečeného ponížení. To znamená, že společnost musí být nutně, přinejmenším důsledně anti- kapitalistická. Toho může dosáhnout pouze současnou eliminací politického elitismu, to jest realizací demokracie, ve které je pro každého podíl na tvorbě společenské reality institucionálně i prostorem nikoho, zajištěn........

http://www.blisty.cz/art/44329.html

Josef Mikovec, Průvodce po neznámých a málo známých přítocích marxismu a Okolí

Připravovaná kniha


......Nestátní a anti-hegemonistická společenství, permanentní kulturní revoluce aktivní (v Latinské Americe neukončené postupující ,,modernity,,), i pasivní, tj. nadčasově stimulující regenerující organickou, nezasažitelnou tradicí, jsou mimo dosah působivosti prostředků Ideologického aparátu IWC (Integrated World Capitalism), tj. Integrovaného světového kapitalismu. Hugo Chavez naslouchá Istvanu Meszarosovi a realizuje Leibowitze. V Argentině dělníci převzali krachující, či z chytráctví opuštěné továrny a vedou je úspěšně sami. Vznikají nové formy organizace a návraty do budoucnosti.....

Josef Mikovec, Průvodce po neznámých a málo známých přítocích marxismu a Okolí

Připravovaná kniha



James Petras, Between Insurrection and Reaction: Evo Morales' Pursuit of 'Normal Capitalism' http://radicalnotes.com/content/view/38/39/


http://rogerhollander.wordpress.com/category/rogers-archived-writing/literary-essays-roger/concept-of-other-in-latin-american-liberation/

http://en.wikipedia.org/wiki/CIDOB_Confederation

Varovný je následující text

...the global extension of the Anglo-American technological and organizational toolkit has given rise to a world civilization, what Félix Guattari called “integrated world capitalism.”2 The second is that this overall pattern of world civilization can only be governed and normed at a regional or continental scale, using cultural and political resources that are specific to that scale. The continental scale – whether a nation-state like India or China, or a regional bloc like the Russian Federation or the EU – has become decisive in the world today, because only that scale can fully internalize, but also resist global forces. Resistance, this context, means the attempt to impose different societal norms at the specifically continental level, according to whatever social or political power imperatives have taken hold there. What confronts us then are intersecting realities: something like “transnational capitalism with Chinese characteristics.” An entire political economy lodges in the tension of these intersections. The unanswered question is how those tensions are expressed and elaborated by individuals and smaller groups: how the emergence of a world society is tangled up with the production of new subjectivities.

The word individual signals the micropolitical dimension, where cultural commentary is now typically confined as a celebration of subjective choice. Yet individualism is no way the opposite of globalism. Following sociologists like Ulrich Beck, I’ll be arguing that globalism is inseparable from a process of intensive individualization which is its other face, the flip side of the same basic currency.3 This is the symbolic meaning of the slogan, “One World, One Dream.” When we look at the highly original and highly commodified practices of the creative industries, it is globalism that we are really seeing, in the expression of each singular dream. Global individualism results from the monetization and contractualization of social relations, which is an essential part of the neoliberal economic order. The increasingly authoritarian forms of governance that are emerging all over the globe can be conceived as techniques for managing that risk, each time in a specific fashion that is inextricable from a particular social and cultural history . Artistic invention has been given an operational role in economic development, fulfilling one of the long-held ambitions of the modernist vanguards. But the willingness of governments to use aesthetics as a form of psycho-engineering – and the efforts that corporations have expended, since the time of Freud’s nephew Edward Bernays, in the quest to manipulate their clients’ dreams27 – make the dangers all too obvious. Critical interpretations of the new cultural forms, and of the social and political frames in which they create their effects and meanings, will be crucial in opening the imaginary space where people can gain some kind of relative autonomy, some capacity to be their own steersman. But that critique must reach all the way into the images themselves, it must be transformative. The stakes of these new images are tremendous. When state-capitalist power begins manufacturing your dreams, then art becomes the primary process of politics.

The historical experience of repression has been internalized as the everyday reality of self-censorship, which remains a palpable force in the lives of an overwhelming majority of the population, including the artists and intellectuals.

Here is where the ideologues of liberal democracy take up their rhetorical positions, in defence of Western freedom. But I don’t propose to join them. A similar, if less dramatic, internalization of repression occurred in the Western societies after 1968, and in the former Soviet bloc in the course of the 1990s. Today it is the economic imperative, not the state, that commands in detail what should or should not be represented by the creative industries. The result has been a gradual neutralization of ethical and political speech. This gap at the heart of self-expression is now being exported across the earth. What’s missing in all our societies are the psychic and social resources for resistance to the present.....

Brian Holmes, One World, One Dream

http://brianholmes.wordpress.com/2008/01/08/one-world-one-dream/

Shamanism is present in Achuar lifestyle as witchcraft is occasionally practiced. An example of this is their form of karma that entitles a person to revert any harmful incidents or material another sent. Animals, again, are significant for the Achuar who possess a close bond with nature. The only way for a hunter to be successful is to live in harmony with the game he hunts and with its guardian spirits. He must follow these two rules: taking these animals with moderation and showing respect to the animals he kills. The Achuar believe that most creatures have the ability to speak with one another in their own way. This is sometimes experienced during soul journeys, which are induced by hallucinogenic drinks. Dreams are essential for the Achuar as they are not only revealing but also can be foretelling. This group has an omen system where it is usually insisted upon to have a dream before hunting.

Self-control is a fundamental aspect of Achuar beliefs, which is taught at a young age. Men exercising discipline to show will power and strength and the best place to display this is in their own home. Examples of self-control would be avoiding gluttony, being able to go without sleep, and not wasting anything. As well, another form of control would be over their expressions and attitudes, especially in front of visitors. Evading eye contact is key or else a sense of aggression might arise and mouths are covered when speaking. Saliva is the only product of the body that is publicly exposed. This is because female saliva is believed to be a source of fermentation of the manioc beer and male saliva is socially incorporated into the speech of a conversation.

Gardens are watched over by the spirit of gardens, Nunkui. Women sing anents, magical songs, as a medium to communicate with their plants, Nunkui, and other particular objects. The songs are extremely personal so they are either sung in the head or on an instrument, but always in secret. Each anent has basically the same melodic structure but different lyrics. Yet gardens can also be perilous at times, specifically manioc which is believed to have traits of vampirism. Children are the main targets of the manioc and thus are not allowed to enter a garden without supervision. Blood is precious in the eyes of the Achuar who believe there is a finite amount of blood in each person and when lost it can never be replaced, therefore quickening death.

http://en.wikipedia.org/wiki/Achuar

Ecuador http://www.plenglish.com/article.asp?ID=%7B63DB37C3-0553-4FD5-B23C-E59593FD29A8%7D)&


Rafael Vicente Correa Delgado http://en.wikipedia.org/wiki/Rafael_Correa

http://www.exploringecuador.com/en_ar_indigenous_cultures.htm

http://www.exploringecuador.com/en_ar_carnival.

http://www.metafilter.com/75251/Ecuador-has-a-new-constitution


Diego Cevallos, RELIGION-LATIN AMERICA: Indigenous Peoples Divided

by Faith http://ipsnews.net/news.asp?idnews=28583


AUTOPOIESIS

http://www.oikos.org/mariotti.htm
http://www.calresco.org/lucas/auto.htm


Původní obyvatelstvo a náboženství v Latinské Americe http://lanic.utexas.edu/project/rla/citations/indigenous.html

http://www.unhcr.org/refworld/country,,,COUNTRYPROF,PER,4562d94e2,4954ce0b2,0.html

http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Indigenous+peoples+of+peru

http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Indigenous+peoples+of+the+Americas



USA a Latinská Amerika http://upsidedownworld.org/main/content/view/1648/1/ http://upsidedownworld.org/main/content/view/1522/31/ http://boliviatransitionproject.blogspot.com/


WSF

http://en.wikipedia.org/wiki/World_Social_Forum

http://www.forumsocialmundial.org.br/index.php?cd_language=2

http://www.ciranda.net/spip/rubrique37.html

http://ipsnews.net/news.asp?idnews=45575

http://www.indymedia.ie/article/90872



WSF ''Assembly of Assemblies'' Delivers Resolution and Plan of Action

IPS SPECIAL COVERAGE OF THE 9th WORLD SOCIAL FORUM IN BELEM, BRAZIL.

With globalisation in crisis and economies plunging, social movements from all over the world came together to reassert with urgency and vigour that "another world is possible". IPS covered the WSF mobilisation from all over the world.
http://ipsterraviva.net/tv/wsfbrazil2009/



WORLD SOCIAL FORUM: Resolution and a Plan of Action
By Alejandro Kirk
BELEM (IPS) - The World Social Forum ended its ninth edition Sunday in Belém with its "Assembly of assemblies" adopting dozens of resolutions and proposals to be the subjects of a programme of mobilisations around the world in 2009.
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45632


INDIA: WSF Must Address Terrorism Says Mumbai
By Sandhya Srinivasan
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45622



Q&A: World Social Forum is Not a Static Platform
Terna Gyuse interviews ONYANGO OLOO, activist
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45603




WORLD ECONOMIC FORUM: Davos Under Fire
By Gustavo Capdevila
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45618



CLIMATE CHANGE: As Politicians Stall, Grassroots Fills Void
By Stephen Leahy
http://ipsnews.net/news.asp?idnews=45427


Q&A: 'We Have to be Good at Proposing, Not Just Opposing'
Miren Gutierrez interviews AYE AYE WIN of Dignity International
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45546



...coming up with alternative solutions for the global crisis of capitalism now under way, and pushing for democratic control of the economy and state worldwide, Filipino academic, author and activist Walden Bello tells TerraViva editor Alejandro Kirk I Q&A: ‘It Is Time to Aim Beyond Capitalism’
Alejandro Kirk interviews Walden Bello*IPS/TerraViva
BELEM, Brazil (IPS) - The World Social Forum meeting this week in this city in Brazil’s Amazon jungle region has an urgent and crucial taskn this interview.
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45547



WORLD SOCIAL FORUM: For a People's Fight Against Organised Crime
By Sabina Zaccaro
ROME (IPS) - Civil society groups are looking to the World Social Forum this year to strengthen their campaign for justice in the face of organised crime.
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45551




WORLD SOCIAL FORUM: "Wake Up, World!" - SOS from the Amazon
By Mario Osava
BELÉM, Brazil (IPS) - A human banner made up of more than 1,000 people, seen and photographed from the air, sent the message "SOS Amazon" to the world, in the first action taken by indigenous people hours before the opening in northern Brazil on Tuesday of the 2009 World Social Forum (WSF).
http://www.ipsnews.net/news.asp?idnews=45575




WSF - fotografie a videa

http://www.nowpublic.com/node/2134899/footage/list

http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query=world+social+forum+2009 aq=f

http://www.youtube.com/results?search_query=world+social+forum+2009&page=2 http://



Kolumbie, FARC-EL, USA a Latinská Amerika


http://www.colombiajournal.org/index.htm

http://www.youtube.com/watch?v=P_fvrD_voy4&feature=related

Plan Colombia http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query=plan+colombia&aq=f


Garry Leech, U.S. Policy Towards Venezuela and Colombia Will Change Little Under Obama http://www.colombiajournal.org/colombia302.htm

http://www.mondofariano.org/pagina_ingles/index.html

http://www.colombiajournalFARC-EP (Multilingual) --

Website of the largest guerrilla organization in Colombia.



Voces de la Nueva Colombia -- ELN (Spanish) -- Website of the second largest guerrilla organization in Colombia.


Andská krize http://en.wikipedia.org/wiki/2008_Andean_diplomatic_crisis


Rio Group

h ttp://en.wikipedia.org/wiki/Rio_Group
http://www.granma.cu/ingles/2008/noviembre/vier14/Rio-Group.html

UNASUR

http://www.youtube.com/watch?gl=BR&hl=pt&v=VRtKhkuYtOo&feature=related


Unasur Unasul http://www.defesanet.com.br/al1/unasur_e.htm

http://www.comunidadandina.org/INGLES/sudamerican.htm



Comunidad Andina de Naciones


http://en.wikipedia.org/wiki/Andean_Community
http://www.crwflags.com/fotw/flags/qw-can.html


TeleSur, RadioSur http://en.wikipedia.org/wiki/TeleSUR
http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/4620411.stm

http://www.greenleft.org.au/2006/661/7106


BancoSur, Banco do Sul, Banco del Sur

http://en.wikipedia.org/wiki/Bank_of_the_South

http://www.bicusa.org/en/article.3299.aspx



PetroSur a PetrCaribe

http://www.laprensa-sandiego.org/archieve/september10-04/opec.htm
http://www.venezlon.co.uk/newsletter/05/may/may/31.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Petrocaribe
http://www.jis.gov.jm/special_sections/summit/





EZLN a Low Intensity Operations Ejercito Zapatista de Liberatión National Zapatistická armáda národního osvobození

http://en.wikipedia.org/wiki/EZLN

http://pt.wikipedia.org/wiki/Subcomandante_Marcos

http://affinityproject.org/traditions/openmarxisms.html


Z nepřeberného množství literatury určitě za přečtení stojí ,
,David Ronfeldt, John Arquilla, Graham Fuller, Melissa Fuller, The Zapatista Social Netwar in Mexico
První dva autoři na téma cyberwar a netwar napsali více studií užitečných pro všechny zasažené
The Advent of Netwar
The Emergency of Noopolitik: Toward an American Information Strategy
Swarming and the Future of Conflict
In Athena`s Camp:Preparing for Conflict in the Information Age.
Networks and Netwars: The Future of Terror, Crime, and Militancy
The Promise of Noopolitik
The Emergence and Influence of the Zapatista Social Network


Angela Maria Lungu, Internet and Psychological Operations ,
autorka předložila tuto studii Faculty of Naval War College a Department of Joint Military Operation

David Rothkopf, Cyberpolitics: The Changing Nature of Power in the Information Age

Chris Hables Gray, Peace,War and Computers

John Holloway, Zapatistas! Reinventing Revolution in Mexico

Manuel Castells, The Rise of Network Society 1-3

Harry Cleaver ....řada vynikajících článků


Richard Szafranski,
který trénoval mexické protipovstalecké oddíly, přední vojenský expert v oblasti ,,information warfare,, a ,,NEO-CORTICAL Warfare,
autor nepostradatelné studie ,, A Theory of Information Warfare,,
stručně hodnocené z hlediska levice v New Left Review

Patrick Reinsborough, Decolonizing The Revolutionary Imagination: Values Crisis,the Politics of Reality, and Why There's Going to Be a Common-Sense Revolution in This Generation

Harry Cleaver byl mezi prvními, kteří identifikovali a diskutovali příchod nových ,,network designs". viz jeho web site, Zapatistas in Cyberspace: A Guide to Analyses and Resources
...The process of alliance bilding has created a new organizational for - a multiplicity of rhizomatically connected autonomous groups - that is connecting all kinds of struggles throughout North America that have previously been disconnected and separate...

The new organizational forms we see in action are not substitutes for old formulas - Leninist or social democratic.They provide something different: inspiring examples of worktable solutions to the post-socialist problem of revolutionary organization and struggle...
Harry Cleaver

upozornuji na diskusi v souvislosti s článkem Joela Simona a rovněž na článek Jasone Wehlinga www.tele-port.com/-jwehling/OtherNetwars.html

Americký student Justin Paulson je původcem proslulé neoficiální EZLN site
www.peak.org/-ezln/ nyní umístěna na www.ezln.org/

Rhizome se poprve objevuje v knize
Deleuze & Guattari , A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia

jak nám sdělují Guerilla News v roce 2008 měl být velkoryse financován projekt ,,CYBERSPACE,,Command, ...(which will essentially attempt to create an ability for the US to wage warfare within civilian information infrastructures) jak se uvádí doslovně. .
tedy jedna z možností tzv. post-konvenčního usilí o znovunabytí ztraceného bojiště
Bude na to poskytnuto několik desítek miliard us dolarů, zaměstnáno několik desítek tisíc uniformovaných i privátních ,,cyberwarriors,, trénovaných v ,,cyberwarfare,,.
Nemá jít jen o ovládnutí informačního systému, ale celého ,,elekromagnetického spektra,, ...opět doslovně .
Vyžaduje se řada nutných právních změn a tzv.Extensive rules of engagement (ROEs).

http://www.bambooweb.com/articles/l/o/Low-intensity_operations.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Low_intensity_conflic http://www.globalsecurity.org/military/library/policy/army/fm/100-20/index.html

Full Dominance Spectrum http://en.wikipedia.org/wiki/Full-spectrum_dominance

Geostrategie, geopolitika a mezinárodní vztahy http://en.wikipedia.org/wiki/Geostrategy
http://en.wikipedia.org/wiki/Critical_international_relations_theory http://en.wikipedia.org/wiki/Neo-Gramscianism

ALBA

..the left wing theory of creating parallel powers to break down and end the old order is here taken to new breathtaking heights.' ..

http://upsidedownworld.org/main/content/view/1642/1/

http://www.venezuelanalysis.com/analysis/4169 http://en.wikipedia.org/wiki/Bolivarian_Alternative_for_the_Americas

Contadora Group

vznikla v době konfliktů v zemích Střední Ameriky, z mírové inciativy Kolumbie, Mexika, Venezuely, ke které dali podnět švédský min. předseda Olaf Palme,nositelé Nobelovy ceny Gabriel García Márquez,Alfonso García Robles a Alva Myrdal. Zástupsi Contadora Group se poprve sešli na Isla Contadora (Panama , odtud název) http://en.wikipedia.org/wiki/Contadora_Group

The Organization of Ibero-American States for Education, Science and Culture Organizaton de Estados Iberoamericanos Organizaçao dos Estados Ibero-americanos zahrnuje přes 700 milionů lidí. http://en.wikipedia.org/wiki/Organization_of_Ibero-American_States

Andean Community of Nations, Comunidad Andina http://en.wikipedia.org/wiki/Andean_Community_of_Nations

Mercosur( špan. ), Mercosul ( port. ), Ñemby Ñambu ( guaraní )
Mercado do Comúm del Sur, Mercado Comum do Sul, Southern Common Market Motto,,
Náš Sever je Jih” http://en.wikipedia.org/wiki/Mercosur


Parlament Jižní Ameriky

http://en.wikipedia.org/wiki/South_American_Parliament

http://en.wikipedia.org/wiki/Latin_American_Parliament

http://news.xinhuanet.com/english/2008-10/18/content_10213565.htm

Integrace Střední Ameriky

http://en.wikipedia.org/wiki/Central_American_Parliament



Josef Mikovec, Ruml pozván do rudé Venezuely http://www.blisty.cz/art/44183.h

http://www.venezuelanalysis.com/news/42

http://www.blisty.cz/2009/2/16/art45361.html


Socialismus 21.století

http://en.wikipedia.org/wiki/Socialism_of_the_21st_century

Ecosocialism or barbarism

http://en.wikipedia.org/wiki/Eco-socialism

http://www.internationalviewpoint.org/spip.php?article1366http://www.marxsite.com/ecosocialism.html



http://en.wikipedia.org/wiki/Reverence_for_Life


Referendum ve Venezuele vyhrál Hugo Chavez

http://www.venezuelanalysis.com/

Fotogalerie

http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_pictures/7891796.s http://noticias.uol.com.br/album/090215venezuela_album.jhtm

http://en.wikipedia.org/wiki/Venezuelan_constitutional_referendum,_2009

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7891856.stm

http://www.youtube.com/watch?v=hB7OOVyRIBM

Partido Socialista Unido de Venezuela

http://www.youtube.com/watch?v=kDaSJ23DRjs&feature=related

A za pár dní je Brazilii zase karneval.
http://www.musikcity.mus.br/carnivali.html